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title: "RESOLUCIÓN Nº 02 – 026 PEDIDO DE INFORME SOBRE EL ESTADO DEL PARQUE AUTOMOTOR MUNICIPAL.-"
description: "** VISTO:** La necesidad de garantizar la transparencia en la administración de los recursos públicos municipales, en particular respecto del parque automotor. En nuestro carácter de miembros del HCD y regidos por el artículo 30 inc. 14 de la ley 8102…"
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updated: "2026-10-13"
category: Resoluciones / Resoluciones 2026
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# RESOLUCIÓN Nº 02 – 026 PEDIDO DE INFORME SOBRE EL ESTADO DEL PARQUE AUTOMOTOR MUNICIPAL.-

** VISTO:**

La necesidad de garantizar la transparencia en la administración de los recursos públicos municipales, en particular respecto del parque automotor.

En nuestro carácter de miembros del HCD y regidos por el artículo 30 inc. 14 de la ley 8102 es de nuestra atribución pedir informes al departamento ejecutivo para el desempeño de su mandato.

**Y CONSIDERANDO:**

Que los vehículos municipales constituyen herramientas esenciales para la prestación de servicios públicos, tales como recolección, mantenimiento urbano, asistencia social y tareas administrativas.

Que resulta fundamental conocer el estado general, funcionamiento y asignación de dichos vehículos a fin de evaluar la eficiencia en la gestión y el adecuado uso de los recursos del Estado.

Que el mantenimiento preventivo y correctivo del parque automotor impacta directamente en la calidad de los servicios brindados a la comunidad.

Que asimismo es necesario contar con información clara respecto a los gastos en combustible, mantenimiento y previsiones de inversión futura.

Que el acceso a esta información permite ejercer un adecuado control y seguimiento de la gestión pública.

**POR ELLO,** **EL HONORABLE CONCEJO DELIBERANTE DE LA LOCALIDAD DE LA CUMBRE EN USO DE SUS FACULTADES SANCIONA CON FUERZA DE:**

**RESOLUCIÓN Nº  02 / 2026.-**

**ARTICULO 1°:** Informe el estado general del parque automotor municipal, detallando:

a) Cantidad total de vehículos municipales.

b) Cantidad de vehículos en funcionamiento.

c) Cantidad de vehículos fuera de servicio.

**ARTÍCULO 2°:** Detalle la asignación de los vehículos municipales, indicando:

a) Cantidad de unidades afectadas a cada área o dependencia.

b) Identificación de cada vehículo (tipo, marca, modelo y dominio si correspondiere).

**ARTÍCULO 3°:** Informe el estado de funcionamiento de cada vehículo, especificando:

a) Condiciones generales de operatividad.

b) Funcionamiento de luces obligatorias.

c) Vigencia de seguros.

d) Cumplimiento de requisitos legales para circular.

**ARTÍCULO 4°:** Informe quién es la persona y área responsable del control, mantenimiento y administración del parque automotor municipal.

**ARTÍCULO 5":** Informe el monto total destinado durante el año 2025, correspondiente a la partida de Servicios Públicos (u otra que corresponda), para el mantenimiento y reparación de vehículos municipales.

**ARTÍCULO 6":** Indique el lugar o los lugares donde se realizan las tareas de mantenimiento y reparación de los vehículos municipales, especificando si se trata de talleres propios o terceros.

**ARTÍCULO 7:** Informe cuáles son los proveedores de combustible del municipio y detalle el gasto mensual correspondiente a los últimos sesenta (60) días.

**ARTÍCULO 8":** Respecto de los vehículos fuera de funcionamiento, informe:

a) Si los mismos son técnicamente recuperables.

b) En caso afirmativo, estimación de costos de reparación.

c) En caso negativo, si existe previsión de baja o reemplazo.

**ARTÍCULO 9":** Informe si el Departamento Ejecutivo Municipal tiene prevista la adquisición de nuevos vehículos durante el año 2026, detallando cantidad, tipo y destino previsto.

**ARTÍCULO 10°:** **REQUIERASE** que el informe sea presentado por escrito y firmado por autoridad competente del Departamento Ejecutivo Municipal.

**ARTÍCULO 11º:** **COMUNÍQUESE**, publíquese, dese copia al Registro Municipal, a las  áreas correspondientes y **ARCHÍVESE**.-

**DADO Y APROBADO EN EL RECINTO DEL CONCEJO DELIBERANTE DE LA CUMBRE A LOS VEINTITRÉS DÍAS DEL MES DE ABRIL DE DOS MIL VEINTISÉIS.**